Ludovico Wittgenstein (1889-1951)

Ludovico Wittgenstein (1889-1951)

• Professione: filosofo.
• Residenze: Vienna, Cambridge.
• Relazione con Mahler:
• Corrispondenza con Mahler:
• Nato: 26-04-1889 Vienna, Austria.
• Morto: 29-04-1951 Cambridge, Inghilterra.
• Sepolto: cimitero della cappella per l'Ascension Parish Burial Ground fuori Huntingdon Road, Cambridge, Inghilterra. Il cimitero era precedentemente noto come cimitero di St. Giles in associazione con la parrocchia della chiesa di St. Giles ai piedi della collina del castello.

Più

• Figlio di Carlo Wittgenstein (1847-1913).
• Fratello di Paolo Wittgenstein (1887-1961).

Ludwig "Lucki" Josef Johann Wittgenstein era un filosofo austro-britannico che ha lavorato principalmente nella logica, nella filosofia della matematica, nella filosofia della mente e nella filosofia del linguaggio. Dal 1929 al 1947, Wittgenstein insegnò all'Università di Cambridge. Durante la sua vita pubblicò un solo libro sottile, il Tractatus Logico-Philosophicus (75) di 1921 pagine, un articolo, una recensione di un libro e un dizionario per bambini. I suoi voluminosi manoscritti sono stati modificati e pubblicati postumi. Philosophical Investigations apparve come un libro nel 1953 e alla fine del secolo era considerato un importante classico moderno. Il filosofo Bertrand Russell ha descritto Wittgenstein come “l'esempio più perfetto che abbia mai conosciuto di genio concepito tradizionalmente; appassionato, profondo, intenso e dominante ”.

Nato a Vienna in una delle famiglie più ricche d'Europa, ereditò una grossa fortuna dal padre nel 1913. Diede somme considerevoli ad artisti poveri. In un periodo di grave depressione personale dopo la prima guerra mondiale, ha poi ceduto tutta la sua fortuna ai fratelli e alle sorelle. Tre dei suoi fratelli si suicidarono, con Wittgenstein che lo stava contemplando. Lasciò il mondo accademico diverse volte, prestando servizio come ufficiale in prima linea durante la prima guerra mondiale, dove fu decorato diverse volte per il suo coraggio; insegnando nelle scuole di remoti villaggi austriaci dove incontrò polemiche per aver picchiato i bambini quando commettevano errori in matematica; e lavorando come portiere di un ospedale durante la seconda guerra mondiale a Londra, dove disse ai pazienti di non assumere i farmaci che gli venivano prescritti, riuscendo in gran parte a mantenere segreto il fatto che era uno dei filosofi più famosi del mondo. Ha descritto la filosofia, tuttavia, come "l'unico lavoro che mi dà una vera soddisfazione".

La sua filosofia è spesso divisa in un periodo iniziale, esemplificato dal Tractatus, e un periodo successivo, articolato nelle Ricerche filosofiche. Il primo Wittgenstein era interessato alla relazione logica tra le proposizioni e il mondo e credeva che, fornendo un resoconto della logica alla base di questa relazione, avesse risolto tutti i problemi filosofici. Il successivo Wittgenstein respinse molte delle ipotesi del Tractatus, sostenendo che il significato delle parole è meglio compreso come il loro uso all'interno di un dato gioco linguistico. L'influenza di Wittgenstein è stata avvertita in quasi tutti i campi delle scienze umane e sociali, ma ci sono interpretazioni divergenti del suo pensiero. Nelle parole del suo amico e collega Georg Henrik von Wright:

Era dell'opinione ... che le sue idee fossero generalmente fraintese e distorte anche da coloro che professavano di essere suoi discepoli. Dubitava che sarebbe stato meglio compreso in futuro. Una volta disse che si sentiva come se stesse scrivendo per persone che avrebbero pensato in un modo diverso, respirato un'aria di vita diversa, da quella degli uomini di oggi.

1903–1906: Realschule a Linz

Wittgenstein è stato insegnato da tutor privati ​​a casa fino all'età di quattordici anni. Successivamente, per tre anni, ha frequentato una scuola. Dopo la morte di Hans e Rudi, Karl cedette e permise a Paul e Ludwig di essere mandati a scuola. Waugh scrive che era troppo tardi per Wittgenstein per superare gli esami per il più accademico Gymnasium di Wiener Neustadt; non avendo avuto un'istruzione scolastica formale, ha fallito l'esame di ammissione e solo dopo un insegnamento extra è riuscito a superare l'esame per la Kuk Realschule di Linz, una piccola scuola statale con 300 alunni più tecnicamente orientata. Nel 1903, all'età di 14 anni, iniziò lì i suoi tre anni di scuola formale, alloggiando nelle vicinanze durante il periodo scolastico con la famiglia di un dottor Srigl, un maestro della palestra locale, la famiglia che gli ha dato il soprannome di Luki.

All'inizio della Realschule, Wittgenstein era stato spostato avanti di un anno. La storica Brigitte Hamann scrive che si distingueva dagli altri ragazzi: parlava una forma insolitamente pura di alto tedesco con balbuzie, vestito elegantemente ed era sensibile e asociale. Monk scrive che gli altri ragazzi lo prendevano in giro, cantando dietro di lui: "Wittgenstein wandelt wehmütig widriger Winde wegen Wienwärts" ("Wittgenstein passeggia malinconicamente nei quartieri di Vienna a causa dei venti avversi"). Nel suo diploma di maturità ha ricevuto il massimo dei voti (5) in studi religiosi; un 2 per la condotta e l'inglese, 3 per il francese, la geografia, la storia, la matematica e la fisica e 4 per il tedesco, la chimica, la geometria e il disegno a mano libera. Aveva particolari difficoltà con l'ortografia e per questo non superò l'esame di tedesco scritto. Scrisse nel 1931: "La mia cattiva ortografia in gioventù, fino all'età di circa 18 o 19 anni, è collegata a tutto il resto del mio carattere (la mia debolezza nello studio)".

Fede

Wittgenstein fu battezzato da bambino da un prete cattolico e da bambino ricevette un'istruzione formale sulla dottrina cattolica. Fu mentre era alla Realschule che decise di aver perso la fede in Dio. Tuttavia credeva nell'importanza dell'idea di confessione. Scrisse nei suoi diari di aver fatto una grande confessione alla sorella maggiore, Hermine, mentre era alla Realschule; Monk scrive che potrebbe essere stato per la sua perdita di fede. Ne ha anche discusso con Gretl, l'altra sua sorella, che lo ha diretto a Il mondo come volontà e rappresentazione di Arthur Schopenhauer. Da adolescente, Wittgenstein adottò l'idealismo epistemologico di Schopenhauer. Tuttavia, dopo i suoi studi sulla filosofia della matematica, abbandonò l'idealismo epistemologico per il realismo concettuale di Gottlob Frege. Negli anni successivi, Wittgenstein fu molto sprezzante nei confronti di Schopenhauer, descrivendolo come un pensatore in definitiva "superficiale": "Schopenhauer ha una mente piuttosto rozza ... dove inizia la vera profondità, la sua finisce".

La fede di Wittgenstein subirà trasformazioni evolutive nel tempo, proprio come le sue idee filosofiche; il suo rapporto con il cristianesimo e la religione in generale, per il quale professava una sincera e devota riverenza, sarebbe infine fiorito. Indubbiamente, tra gli altri pensatori cristiani, Wittgenstein fu influenzato da Sant'Agostino, con il quale avrebbe occasionalmente conversato nelle sue Ricerche filosofiche. Filosoficamente, il pensiero di Wittgenstein mostra un allineamento fondamentale con il discorso religioso. Ad esempio, Wittgenstein sarebbe diventato uno dei più accaniti critici dello scientismo del secolo

Con l'età, l'approfondimento del cristianesimo portò a molte delucidazioni e chiarimenti religiosi, mentre districava i problemi linguistici nella religione, attaccando, ad esempio, la tentazione di pensare all'esistenza di Dio come una questione di prove scientifiche. Nel 1947, trovando più difficile lavorare, scrisse: “Ho ricevuto una lettera da un vecchio amico austriaco, un prete. In esso dice che spera che il mio lavoro vada bene, se fosse la volontà di Dio. Ora è tutto quello che voglio: se fosse la volontà di Dio ". In Culture and Value di Wittgenstein, si trova: “Quello che sto facendo [il mio lavoro in filosofia] vale davvero lo sforzo? Sì, ma solo se una luce lo colpisce dall'alto. " Il suo caro amico Norman Malcolm scriverà: “La vita matura di Wittgenstein è stata fortemente segnata dal pensiero e dai sentimenti religiosi. Sono propenso a pensare che fosse più profondamente religioso di molte persone che si considerano correttamente credenti ". Alla fine, scrive Wittgenstein, "Bach scrisse sul frontespizio del suo Orgelbuechlein, 'Alla gloria dell'Iddio altissimo, e che il mio prossimo possa trarne beneficio". Questo è quello che avrei voluto dire del mio lavoro. " 

Il filosofo austriaco Otto Weininger (1880-1903)

Mentre era studente alla Realschule, Wittgenstein fu influenzato dal libro del 1903 del filosofo austriaco Otto Weininger Geschlecht und Charakter (Sex and Character). Weininger (1880-1903), anch'egli ebreo, sostenne che i concetti maschio e femmina esistono solo come forme platoniche e che gli ebrei tendono a incarnare la femminilità platonica. Mentre gli uomini sono fondamentalmente razionali, le donne operano solo a livello delle loro emozioni e dei loro organi sessuali. Gli ebrei, sosteneva Weininger, sono simili, saturi di femminilità, senza senso di giusto e sbagliato e senza anima. Weininger sostiene che l'uomo deve scegliere tra i suoi lati maschili e femminili, coscienza e incoscienza, amore platonico e sessualità. L'amore e il desiderio sessuale sono in contraddizione e l'amore tra una donna e un uomo è quindi destinato alla miseria o all'immoralità. L'unica vita degna di essere vissuta è quella spirituale: vivere come una donna o come un ebreo significa che non si ha alcun diritto di vivere; la scelta è genio o morte. Weininger si suicidò, sparandosi nel 1903, poco dopo aver pubblicato il libro. Molti anni dopo, come professore a Cambridge, Wittgenstein distribuì copie del libro di Weininger ai suoi perplessi colleghi accademici. Ha detto che gli argomenti di Weininger erano sbagliati, ma che era interessante il modo in cui erano sbagliati.

Sfondo ebraico e Hitler

C'è molto dibattito sulla misura in cui Wittgenstein ei suoi fratelli, che erano di 3/4 discendenza ebraica, si consideravano ebrei, e la questione è sorta in particolare per quanto riguarda i tempi di scuola di Wittgenstein, perché Adolf Hitler era nella stessa scuola per una parte del lo stesso tempo. Laurence Goldstein sostiene che è "estremamente probabile" che i ragazzi si siano incontrati: che Hitler non avrebbe gradito Wittgenstein, un "balbuziente, precoce, prezioso, aristocratico emergente ...". Altri commentatori hanno respinto come irresponsabile e disinformato qualsiasi suggerimento che la ricchezza e la personalità insolita di Wittgenstein possano aver alimentato l'antisemitismo di Hitler, in parte perché non vi è alcuna indicazione che Hitler avrebbe visto Wittgenstein come ebreo.

Wittgenstein e Hitler nacquero a soli sei giorni di distanza, anche se Hitler era stato trattenuto un anno, mentre Wittgenstein era stato spostato in avanti di uno, quindi finirono a due gradi di distanza alla Realschule. Monk stima che fossero entrambi a scuola durante l'anno scolastico 1904-1905, ma dice che non ci sono prove che avessero qualcosa a che fare l'uno con l'altro. Diversi commentatori hanno sostenuto che una fotografia scolastica di Hitler potrebbe mostrare Wittgenstein nell'angolo in basso a sinistra, ma Hamann dice che la fotografia risale al 1900 o al 1901, prima dell'epoca di Wittgenstein.

Ludovico Wittgenstein (1889-1951) e Adolf Hitler.

Nei suoi scritti Wittgenstein si riferiva spesso a se stesso come ebreo, a volte come parte di un'apparente autoflagellazione. Ad esempio, pur rimproverandosi di essere un pensatore "riproduttivo" anziché "produttivo", ha attribuito questo al proprio senso di identità ebraico, scrivendo: "Il santo è l'unico genio ebreo. Anche il più grande pensatore ebreo non è altro che talento. (Io stesso per esempio). " Mentre Wittgenstein avrebbe successivamente affermato che "[i miei] pensieri sono al 100% ebraici", come ha sostenuto Hans Sluga, in tal caso, "il suo era un giudaismo che dubitava di se stesso, che aveva sempre la possibilità di collassare in un distruttivo odio di sé ( come nel caso di Weininger) ma che ha anche tenuto un'immensa promessa di innovazione e genialità ".

1906-1913: Università

Ha iniziato i suoi studi in ingegneria meccanica presso la Technische Hochschule di Charlottenburg, Berlino, il 23 ottobre 1906, alloggiando presso la famiglia del professor Dr. Jolles. Frequentò tre semestri e conseguì il diploma il 5 maggio 1908. Durante la sua permanenza all'Istituto, Wittgenstein sviluppò un interesse per l'aeronautica. Arrivò alla Victoria University di Manchester nella primavera del 1908 per fare il dottorato, pieno di piani per progetti aeronautici, tra cui la progettazione e il volo del suo aereo. Ha condotto ricerche sul comportamento degli aquiloni nell'atmosfera superiore, sperimentando in un sito di osservazione meteorologica vicino a Glossop. Ha anche lavorato alla progettazione di un'elica con piccoli motori a reazione all'estremità delle pale, qualcosa che ha brevettato nel 1911 e che gli è valso una borsa di studio di ricerca dall'università nell'autunno del 1908.

Fu in questo periodo che si interessò ai fondamenti della matematica, in particolare dopo aver letto I principi della matematica di Bertrand Russell (1903) e Grundgesetze der Arithmetik di Gottlob Frege, vol. 1 (1893) e vol. 2 (1903) La sorella di Wittgenstein, Hermine, disse che di conseguenza divenne ossessionato dalla matematica e che comunque stava perdendo interesse per l'aeronautica. Decise invece che aveva bisogno di studiare la logica e i fondamenti della matematica, descrivendosi come in uno “stato di agitazione costante, indescrivibile, quasi patologico”. Nell'estate del 1911 visitò Frege all'Università di Jena per mostrargli un po 'di filosofia della matematica e della logica che aveva scritto, e per chiedergli se valesse la pena proseguire. Ha scritto: “Sono stato mostrato nello studio di Frege. Frege era un uomo piccolo e ordinato con una barba appuntita che sobbalzava per la stanza mentre parlava. Ha assolutamente asciugato il pavimento con me e mi sono sentito molto depresso; ma alla fine ha detto "Devi tornare", quindi mi sono rallegrato. Successivamente ho avuto diverse discussioni con lui. Frege non parlerebbe mai di altro che di logica e matematica, se iniziassi con un altro argomento, direbbe qualcosa di educato e poi si tufferebbe di nuovo nella logica e nella matematica ".

Ludovico Wittgenstein (1889-1951) grafia.

Arrivo a Cambridge

Wittgenstein voleva studiare con Frege, ma Frege gli suggerì di frequentare l'Università di Cambridge per studiare con Russell, così il 18 ottobre 1911 Wittgenstein arrivò senza preavviso nelle stanze di Russell al Trinity College. Russell stava prendendo il tè con CK Ogden, quando, secondo Russell, “apparve un tedesco sconosciuto, che parlava pochissimo inglese ma rifiutava di parlare tedesco. Si è rivelato essere un uomo che aveva imparato ingegneria a Charlottenburg, ma durante questo corso aveva acquisito, da solo, una passione per la filosofia della matematica e ora è venuto a Cambridge apposta per ascoltarmi. " Ben presto non solo assisteva alle lezioni di Russell, ma le dominava. Le lezioni erano scarsamente frequentate e Russell spesso si trovava a tenere lezioni solo a CD Broad, EH Neville e HTJ Norton. Wittgenstein iniziò a seguirlo dopo le lezioni nelle sue stanze per discutere più filosofia, fino a quando non fu l'ora della cena a Hall. Russell si irritò; scrisse alla sua amante Lady Ottoline Morrell: "Il mio amico tedesco minaccia di essere un'inflizione".

Russell presto arrivò a credere che Wittgenstein fosse un genio, soprattutto dopo aver esaminato il lavoro scritto di Wittgenstein. Nel novembre 1911 scrisse che all'inizio aveva pensato che Wittgenstein potesse essere un pazzo, ma presto decise che era un genio: “Alcune delle sue prime opinioni rendevano difficile la decisione. Ad esempio, una volta ha sostenuto che tutte le proposizioni esistenziali sono prive di significato. Era in un'aula e lo invitai a considerare la proposta: "Al momento non ci sono ippopotami in questa stanza". Quando si è rifiutato di crederci, ho guardato sotto tutti i banchi senza trovarne uno; ma è rimasto poco convinto. " Tre mesi dopo l'arrivo di Wittgenstein, Russell disse a Morrell: "Lo amo e sento che risolverà i problemi che sono troppo vecchio per risolvere ... Lui è il giovane che si spera". L'inversione di ruolo tra lui e Wittgenstein fu tale che scrisse nel 1916, dopo che Wittgenstein aveva criticato il suo stesso lavoro: "La sua critica, anche se non credo che se ne rendesse conto all'epoca, era un evento di primaria importanza nella mia vita e ha influenzato tutto ciò che ho fatto da allora. Ho visto che aveva ragione, e ho visto che non potevo sperare mai più di fare un lavoro fondamentale in filosofia ".